В Ургенче, самом сердце Хорезмской области, на берегу Амударьи стоит памятник, посвящённый 2700-летию «Авесты» — священной книги зороастризма. Памятник был открыт в 2001 году.
Три гранитные дуги поддерживают массивное каменное кольцо. В центре расположены гранитные глыбы, символизирующие священный огонь. На их фоне установлена увеличенная каменная копия «Авесты».
Рядом расположен музей зороастризма, где собраны артефакты, рассказывающие о возникновении этой религии на берегу Амударьи.
Жители древнего Хорезма поклонялись огню, воде и небу. Их называли огнепоклонниками или зороастрийцами. В песках Хорезма сохранились руины древних храмов и святилищ. Эти памятники свидетельствуют о доисламской вере и ее влиянии на духовную культуру народов Центральной Азии.
Kursiv Uzbekistan расскажет о зороастрийских памятниках, найденных на территории страны, и о том, как элементы древнего учения до сих пор отражаются в культуре и обычаях народов Узбекистана.
Истоки зороастризма и его особенности
Зороастризм — одно из самых древних религиозных учений, возникших на рубеже II и I тысячелетий до нашей эры. Он сформировался в Средней Азии, предположительно в регионе древнего Хорезма и Бактрии — территориях, входящих в состав современного Узбекистана и северного Афганистана.
Основателем веры считается пророк Заратустра, или Зороастр, проповедовавший идею борьбы добра и зла в душе человека. Его учение было построено на представлении о едином Творце — Ахура-Мазде, создателе света и истины.
В отличие от тогдашних религий с множеством богов природы, зороастризм проповедовал единого верховного Бога, управляющего миром.
Огонь в этой религии символизировал чистоту и правду. Но зороастрийцы не поклонялись пламени как божеству, а видели в нем отражение света и справедливости. Их святилища — храмы огня — были местом, где горело неугасимое пламя, поддерживаемое жрецами.
Зороастризм отличался от других древних верований тем, что он делал акцент не на жертвах или обрядах, а на моральном выборе человека. Основной принцип — «Добрые мысли, добрые слова, добрые дела» — определял поведение верующих.
Распространение зороастризма в Центральной Азии
Археолог Улугбек Халмуминов утверждает, что учение Заратустры быстро распространилось по территории древнего Хорезма, Бактрии и Согда. Оно стало не просто верой, а образом жизни и мировоззрением.
При царе Виштаспе из Бактрии зороастризм получил государственную поддержку. Позднее религия стала официальной в трех великих иранских империях — Ахеменидов, Парфян и Сасанидов.
После завоеваний Александра Македонского многие храмы в Средней Азии были разрушены, но древние традиции продолжали жить в народе. В VII веке с приходом ислама зороастризм постепенно утратил влияние, однако его обряды и символика остались в культуре и быте.
По данным археологических исследований, на территории современного Узбекистана обнаружено около сорока зороастрийских памятников, из них около пятнадцати — в Хорезмском оазисе.
Зороастрийские памятники на территории Узбекистана начали изучать в первой половине XX века. Археологи находили алтари, сосуды для огня и керамику с солнечными символами. Эти находки помогли узнать, как жили и во что верили люди того времени.
Памятники зороастризма в Узбекистане
Топрак-кала — древняя столица Хорезма
Одним из первых, кто начал системное изучение зороастрийского наследия Узбекистане был советский археолог и этнограф Сергей Толстов.
В 1938 году ученый открыл один из главных памятников зороастризма — городище Топрак-кала.
Памятник датируется III–IV веками. В древности это городище служило столицей Хорезмского царства.
В период своего наибольшего расцвета Топрак-Кала была резиденцией правящей династии и насчитывала более 3 тысяч жителей.
Археологи обнаружили здесь дворцы, святилища и алтари, где горел священный огонь. На стенах сохранились фрески с изображениями мифических существ и солнечных символов. Эти находки свидетельствовали, что культ огня занимал центральное место в жизни жителей Топрак-калы.
Сегодня руины города входят в туристические маршруты и позволяют увидеть, как выглядела столица древнего царства более 1700 лет назад.
Минг Урик — город огня и мастеров
Минг Урик — древнее городище, расположенное на территории современного Ташкента. Его название переводится как «тысячи абрикосовых деревьев». Однако в исторических документах городище часто описывается по названию «Чач».
Археологи нашли захоронения по зороастрийским обрядам, что говорит о распространении зороастризма в Чаче в период его расцвета.
Здесь археологи также нашли следы храмов и ремесленных мастерских, где производились глиняные сосуды для религиозных обрядов.
Минг Урике находилось одно из крупнейших святилищ зороастрийцев. В центре города археологи нашли площадку с каменными постаментами — вероятно, здесь горело ритуальное пламя.
На месте городище расположен современный музей.
Миздахкан — город мертвых и памяти
Один из самых значимых памятников зороастрийской культуры — археологический комплекс Миздахкан, расположенный рядом с городом Ходжейли в Каракалпакстане.
Здесь были найдены десятки асуариев — глиняных сосудов, в которые помещали очищенные кости умерших. По зороастрийскому обычаю, тело нельзя было хоронить в земле, чтобы не осквернить стихии. После того как плоть естественным образом разлагалась на открытой площадке, кости собирали и помещали в специальные сосуды.
Миздахкан до сих пор остается местом паломничества и одним из самых атмосферных археологических объектов Узбекистана.
Есть легенда, что именно здесь находится могила Адама. Ученые отождествляют эту гипотезу с гробницей Гайомарда — первого человека на Земле по версии зороастрийской мифологии.
Чилпык — башня молчания над Амударьей
Крепость Чилпык — уникальный объект, возвышающийся на плато в 45 км. от города Нукус. Ее еще называют «Башней молчания». Именно здесь, по предположениям ученых, совершались зороастрийские обряды прощания с умершими.
Крепость имеет круглую форму и открывается на долину Амударьи. С ее вершины видны пески, где, по легенде, когда-то зажигали огонь в честь солнца. Сегодня Чилпык — один из самых узнаваемых символов зороастрийского наследия в Узбекистане.
Афрасиаб — древний Самарканд
Фрески Афрасиаба, или «Картины послов», — редкий памятник согдийского искусства, найденный археологами в 1965 году на месте древнего Самарканда.
На них изображены послы и жрецы, некоторые с закрытыми белыми платками лицами — символом зороастрийского ритуала, когда верующие прикрывали рот, чтобы не осквернить священный огонь. Сейчас фрески хранятся в музее на Афрасиабском кургане.
Магоки-Аттари — храм под мечетью
В центре Бухары расположена мечеть Магоки-Аттари. По преданию, она построена в XII–XVI веках на месте древнего зороастрийского храма. Ранее здесь стоял алтарь огня, который позже превратили в мусульманское святилище.
Археологические исследования подтверждают, что это место использовалось для религиозных обрядов задолго до прихода ислама. Магоки-Аттари символизирует преемственность верований — когда старые святыни становились частью новой духовной традиции.
Зороастризм в традициях Узбекистана
Многие древние обычаи зороастрийцев дошли до наших дней, став частью национальной культуры.
Навруз — праздник весеннего равноденствия — берет начало в зороастризме. Он символизирует победу света над тьмой и наступление нового года. Тогда, как и сейчас, люди зажигали огонь, очищали дома и встречали рассвет — как знак обновления и жизни.
В некоторых районах Узбекистана и сегодня сохраняется обычай: жених и невеста обходят вокруг пламени три раза, прежде чем войти в дом. Этот ритуал означает очищение и начало новой жизни.
Танец Лязги, распространенный в Хорезме, тоже связан с древними культами солнца и огня.
Улугбек Халмуминов говорит, что его ритм и движения, по мнению исследователей, повторяют древние обрядовые танцы зороастрийцев, исполнявшиеся в честь возрождения природы.
Священный огонь по-прежнему горит
После распространения ислама зороастризм постепенно исчез из Центральной Азии. Часть верующих переселилась в Индию, где образовала общину парсов.
Сегодня парсы живут в Индии, Иране, Великобритании и США. Их община сравнительно невелика — около 100 тысяч человек, но они продолжают соблюдать древние обряды. Парсы сохраняют храмы огня, священные тексты «Авесты» и праздники, почти не изменившиеся за тысячи лет.
Среди парсов — известные деятели культуры и науки. Один из самых известных представителей — Фредди Меркьюри, лидер группы Queen, родившийся в семье зороастрийцев. Парсийское происхождение имеют и основатель промышленной династии Тата Джамшет Тата, и физик Хоми Бхабха.
Наследие, которое живет
Зороастризм оставил глубокий след в истории Узбекистана. Его следы видны в руинах Хорезма, камнях Самарканда и Бухары, в народных песнях и обычаях. Главная идея веры — чистота мыслей, слов и дел — остается важной и сегодня, хотя храмы огня превратились в памятники.
