Что такое махр и в чем его смысл? Для одних этот обычай — знак уважения к невесте, для других — просто формальность, а кто-то считает его способом давления при разводе.
Kursiv Uzbekistan пообщался с женщинами, семьями, имамом и экспертами, чтобы разобраться, как устроен махр в Узбекистане и почему он до сих пор вызывает споры и неоднозначную реакцию в обществе.
Махр раздора
Пять лет назад Гульчехру обручили с парнем из соседней деревни по имени Рустам. На обручении жених преподнес ей золотое кольцо с красным камнем.
«Оно было огромным, все завидовали мне», — вспоминает женщина.
Однако после свадьбы оказалось, что украшение — подделка. Первоначальная радость быстро сменилась ощущением обмана и унижения. Свекровь не только не извинилась, но и потребовала, чтобы та доказала свою «ценность», прежде чем получит настоящее кольцо. Поддержки не было ни в семье мужа, ни в его поступках.
Ссоры стали регулярными, и через четыре месяца после свадьбы Гульчехра решила уйти.
«И когда я поняла, что меня обманули, мне было больно не столько из-за самой вещи, сколько из-за того, как легко меня могли так унизить», — говорит она.
На момент свадьбы у Рустама были финансовые трудности. Он хотел сам выбрать кольцо для жены, чтобы оно стало личным знаком уважения и своего рода махром. Однако его мать настояла на том, чтобы она сама выбрала украшение. Рустам, не задумываясь о последствиях, послушал ее.
Когда Гульчехра узнала, что кольцо оказалось подделкой, все начало рушиться.
«Это был удар по нашей репутации. Махр — это обещание, и я не смог его выполнить», — признается он.
Ссоры с женой стали частыми. Несмотря на попытки оправдать свою мать, Рустам не смог восстановить доверие Гульчехры. Махр стал причиной развода.
Возвращение махра
Юрист и адвокат по гражданским делам Фируза Джалилова отмечает, что в последние годы в бракоразводных процессах часто поднимаются вопросы махра и калыма. В частности, муж и его родители требуют от жены вернуть махр, калым и компенсировать свадебные расходы. Вопросы махра стали актуальными в последние годы.
«Раньше, лет 10–12 назад, слово «махр» при разводах почти не упоминалось. Сейчас примерно в 50–60% случаев оно звучит несколько раз — и часто супруги требуют его вернуть. Однако, поскольку у нас светский суд, мы не рассматриваем вопросы, связанные с махром», — объясняет Фируза.
Она также замечает, что в последнее время на махр появилась своеобразная мода. Молодые девушки без стеснения просят жениха подарить им дом, квартиру или машину. Некоторые не хотят вступать в официальный брак, а предпочитают быть вторыми женами.
Гузаль — студентка одного из ташкентских вузов. В этом году она заканчивает учебу и готовится к замужеству. О махре она знает и считает его необходимым, но, по ее словам, важен не просто сам факт махра, а его размер.
«Золотое кольцо или цепочка меня в принципе устраивают, но я бы хотела попросить двухкомнатную квартиру. Это своего рода гарантия: если брак не сложится, я не вернусь в родительский дом, а смогу переехать в свое жилье», — говорит Гузаль.
Махр — это собственность жены
Сотрудник управления мусульман Узбекистана имам Якуб Бухорбоев объясняет, что минимальный махр в Узбекистане составляет около 2 млн сумов (примерно $150). Однако это лишь нижняя граница — точная сумма зависит от финансовых возможностей жениха.
«Махр — это обязательный дар от мужа жене, закрепленный при заключении религиозного брака (никах). Он может быть символическим или значительным — от ювелирных изделий до недвижимости. Главное — махр принадлежит только женщине и остается у нее даже после развода. Это своего рода финансовая защита», — говорит Бухорбоев.
Махр как сделка: взгляд свахи
Нигора — профессиональная сваха, ей 50 лет. Уже 20 лет она помогает людям создавать семьи и за это время поженила сотни пар. По ее словам, современные девушки стали более меркантильными: многие не хотят работать и считают, что обеспечивать семью должен только мужчина.
«Девушки без высшего образования чаще всего требуют от жениха большой махр — дом, квартиру или машину. Думаю, это потому, что они не понимают, как трудно зарабатываются деньги. А вот образованные девушки, как правило, просят символический махр — они знают цену деньгам», — говорит Нигора.
Нигора объясняет, что изначально махр был создан как защита для женщин, особенно в прошлом, когда мужчины часто погибали на войне, оставляя жен и детей без средств к существованию. Она считает, что самое разумное — это заключить брачный контракт, который является светской формой махра. В случае спора или развода именно контракт будет иметь юридическую силу, а не устные договоренности.
Адвокат Амрулло Ахмедов подтверждает слова Нигоры: в Узбекистане закон не обязывает мужчину дарить махр, но если он уже подарен, забирать его обратно при разводе не получится. Обычно такие вопросы не доходят до суда и решаются внутри махалли при участии старших и активистов.
Растущий интерес к махру: мнение экспертов
Историк Нигара Хидоятова отмечает, что интерес к махру в обществе значительно возрос на фоне усиливающегося религиозного влияния.
«К сожалению, ни одно государство Центральной Азии до сих пор не преодолело феодализм, и духовенство вновь начало играть решающую роль. Ислам снова стал выполнять не только духовную функцию, но и начал подменять собой светские институты», — отмечает эксперт.
Хидоятова добавляет, что усиление явления махра свидетельствует о слабости светских институтов и усилении влияния шариата.
Старший научный сотрудник Института государства и права АН РУз Равшан Назаров считает, что махр в Узбекистане должен быть интегрирован в светскую правовую систему как часть гражданского брачного контракта. Это особенно важно для повышения правовой грамотности женщин в брачных и имущественных вопросах.
Он говорит, что нужно проводить просветительскую работу с имамами и религиозными лидерами, чтобы они объясняли: махр — это не альтернатива официальному браку, а его дополнение. А если люди будут заключать только никах, без регистрации в загсе, это может привести к нарушению прав, особенно женщин.
«Махр может служить частичной формой защиты, но не является полноценной заменой правовой системы», — утверждает эксперт.
Бобоёр Тураев, специалист в сфере безопасности и политической психологии, отмечает высокий уровень разводов в стране.
«Несмотря на официальную пропаганду семейных ценностей, число разводов в стране растет. Часто это связано с ранними браками, экономическими трудностями. В более глубоком смысле это говорит о наличии тревожности, недоверия и социальной неуверенности», — утверждает он.
По его мнению, люди ищут психологическую стабильность через знакомые и понятные символы. Махр в Узбекистане становится одним из таких символов.
Махр в разных странах: традиции и различия
Лин Аль-Хатиб, сирийка из Дамаска, рассказывает, что махр в Сирии делится на две части. Одна из них выплачивается до брака, другая — при разводе. В 2015 году при заключении брака ее отец и отец жениха решили, что предбрачный дар составит $2 тыс.
После развода в 2022 году, спустя семь лет брака, она получила махр в размере $4 тыс. Это была ее единственная финансовая защита.
«Женщина не может подать на развод, если мужчина этого не хочет. Но если он нарушит условия, она может рассчитывать на компенсацию», — говорит Лин.
Муджиб Каллайи — мусульманин из города Керала, Индия. Ему 31 год. В прошлом году он женился. В его культуре свадьба — это не просто союз двух людей, а объединение двух семей. Как говорят в их краях: жених приходит с золотом, а невеста — с доверием.
По словам Муджиба, в их традиции нет брачных контрактов или письменных соглашений, как это бывает в некоторых арабских странах.
«Все решается устно, через доверие и уважение. Однако есть один обязательный элемент — махр, золотой дар, который жених обязан преподнести невесте», — рассказывает он.
